Seção 11, Tópico 3
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Honrar a nossa dor pelo mundo

Ravi Resck 31 de julho de 2021
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Nesta etapa da Espiral do Trabalho que Reconecta, eis o que fazemos.

Conscientizamos nossas respostas internas ao sofrimento de nossos semelhantes e à destruição do mundo natural – respostas que incluem pavor, raiva, tristeza e culpa.

Esses sentimentos são saudáveis ​​e inevitáveis ​​- e geralmente bloqueados por todos os motivos explorados no capítulo 2 do livro, incluindo o medo de ficar permanentemente atolado em desespero. Agora eles podem aparecer sem vergonha ou desculpas.

Nós NÃO tentamos inspirar ou instilar esses sentimentos nas pessoas, pois a compaixão – a capacidade de sofrer – já flui em nós, como um rio subterrâneo.

Tudo o que fazemos aqui é ajudar o rio a chegar à luz do dia, onde suas correntes se misturam e ganham impulso.

Não precisamos repreender ou manipular as pessoas para o que pensamos que elas “deveriam” estar sentindo se fossem morais ou nobres; nós simplesmente nos ajudamos a descobrir o que já está lá.

Apenas honestidade é necessária. Então descobrimos, como Thich Nhat Hanh também disse, “a dor e a alegria são uma”.

O medo do “pensamento negativo” faz com que algumas pessoas resistam a esse aspecto do Trabalho que Reconecta, por medo de reforçar a negatividade e piorar as coisas.

Essa preocupação geralmente vem de um mal-entendido do ditado New Age: “Criamos nossa própria realidade” e resulta em uma relutância em ver o que realmente está acontecendo.

É um tipo de pensamento mágico que corta o feedback necessário para a cura do sistema.

Esta etapa do Trabalho que Reconecta envolve as seguintes etapas:

    Reconhecendo nossa dor pelo mundo

    Validando-o como uma resposta saudável

     Deixando-nos experimentar essa dor

    Sentindo-se bem em expressar isso para os outros

    Reconhecendo o quão amplamente é compartilhado por outros

    Entender que ele brota de nosso carinho e conexão.

Em quase todas as oficinas, após a primeira prática em que as pessoas expressam sua dor pelo mundo, Joanna faz a seguinte observação em um tom de voz forte, medido e prático.

Quero chamar sua atenção para o que está acontecendo aqui.

Observe até que ponto as preocupações que você acabou de compartilhar se estendem além do seu ego pessoal, além das suas necessidades e desejos individuais.

Isso diz algo muito importante sobre quem e o que você é. Diz que você é capaz de sofrer com o seu mundo.

Essa capacidade de sofrer é o significado literal da compaixão, uma virtude central em toda tradição espiritual.

Diz que você é um ser compassivo. Outra palavra para isso, no budismo, é bodhisattva.

Portanto, não se desculpe pelas lágrimas que derramou ou pela raiva que sente pelo que está acontecendo com outros seres e com o nosso mundo vivo.

Suas lágrimas e sua raiva são apenas a outra face do seu pertencimento.

Claro que estas são as palavras de Joanna. Você encontrará seu próprio modo de vincular nossa dor pelo mundo à nossa pertença mútua – um grande segredo libertador da Obra que Reconecta.

Sentenças Abertas

Este exercício fornece uma maneira rápida e fácil para as pessoas expressarem suas respostas sentidas à condição do nosso mundo.

Sua estrutura ajuda as pessoas a ouvir com total receptividade e a expressar pensamentos e sentimentos que geralmente são censurados por medo de comentários ou reação adversa.

Método

As pessoas sentam-se em pares, frente a frente e fecham o suficiente para se atenderem plenamente. Eles evitam falar até que a prática comece.

Um é o parceiro A, o outro parceiro B – isso pode ser determinado rapidamente, pedindo-lhes que batam um no outro no joelho; quem tocou primeiro é A.

Quando o guia fala cada frase inacabada, A a repete, a completa com suas próprias palavras, dirigindo-se ao Parceiro B e continua falando espontaneamente pelo tempo previsto.

Os parceiros podem trocar de papéis após cada frase aberta ou no final da série. O parceiro de escuta – e isso deve ser enfatizado – fica em silêncio, sem dizer absolutamente nada e ouvindo da maneira mais atenta e solidária possível.

Para a conclusão de cada frase aberta, aguarde alguns minutos. Dê um breve aviso cada vez antes que seja hora de seguir em frente, dizendo “demore um minuto para terminar” ou “obrigado”.

Um pequeno sino pode levar as pessoas ao silêncio, onde descansam alguns segundos antes da próxima abertura. frase.

Aqui está uma série de exemplos de frases abertas. Sinta-se livre para criar as suas, lembrando-se de mantê-las o mais imparciais e não-líderes possível.

    O que mais me preocupa no mundo de hoje é …

    Quando vejo o que está acontecendo com o mundo natural, o que parte meu coração é …

    Quando vejo o que está acontecendo com a nossa sociedade, o que parte meu coração é …

    Quando penso no mundo que deixaremos nossos filhos, parece que…

    Os sentimentos sobre tudo isso que carrego comigo são …

    Maneiras de evitar esses sentimentos são …

    Maneiras de usar sentimentos são …

Variações:

O formato “sentença aberta” se adapta facilmente a diferentes situações.

    Com grupos de colegas organizacionais ou profissionais, as frases podem ajudar a articular dificuldades sem rodeios, além de renovar a inspiração. Por exemplo:

    O que me inspirou a trabalhar para a Agência de Proteção Ambiental (ou me tornar médico ou colportor …) foi…

    O que acho difícil neste trabalho é…


    O que me faz continuar neste trabalho é…

    O que eu espero que possa acontecer para nós neste trabalho (ou organização) é … ”

    Em um workshop para casais, essas frases podem ser incluídas:

        Às vezes, reluto em compartilhar minha dor pelo mundo com meu parceiro porque…

        O efeito desses sentimentos no meu relacionamento com meu parceiro é…

    Trabalhando com professores ou pais, essa prática pode incluir:

        Se reter dos meus filhos minhas preocupações com o futuro, faço-o porque …

        Se digo às crianças minhas preocupações com o futuro, faço-o porque …

        Ao conversar com as crianças sobre as notícias, o que eu quero é…

O Monte das Lamentações

Ao conhecer a profundidade dessa tristeza, os participates podem conhecer a profundidade de seu pertencimento, de onde vem o poder de suportar as dificuldades e de agir para o bem-estar de todos.

Método


Geralmente é feito ao ar livre, embora o processo também possa ser realizado em ambientes fechados. Convide as pessoas a passearem sozinhas, lembrando uma parte específica de seu mundo, um lugar ou ser precioso para elas que está perdido agora ou desaparecendo de sua vida.

Eles encontram um objeto – digamos, uma rocha, um cacho de folhas, um graveto – para simbolizar o que lamentam e o trazem quando se juntam ao grupo.

Quando todos estão sentados em círculo, o ritual simples começa.

Uma a uma, aleatoriamente, as pessoas surgem, andam até o centro e colocam seu objeto. Enquanto eles falam, eles falam.

Eles descrevem a perda que o objeto representa – fazenda da família, concreto pavimentado sobre o riacho, loja de bairro – e seus sentimentos a respeito; então eles formalmente se despedem.

À medida que cada oferta é feita e os objetos se acumulam para formar uma pilha ou “monte de pedras”, todos no círculo servem como testemunhas e reconhecem o orador dizendo: “Nós te ouvimos”.

O ritual pode terminar com pessoas sentadas em dois ou três para expressar mais plenamente a dor que sentiram quando objetos foram adicionados ao monte de pedras.

Ou pode fechar com pessoas de mãos dadas enquanto soam juntas.

Variação

Quando objetos naturais não puderem ser coletados para representar as perdas, como ao trabalhar em ambientes fechados, use quadrados de papel(post-its).

Que as pessoas tomem três ou quatro quadrados nos quais possam escrever palavras ou desenhar imagens para representar as perdas que honrariam.

Coloque uma cesta aberta no centro do círculo. As pessoas trazem um quadrado de cada vez para a cesta, descrevendo a perda que ela representa – céu azul, uma árvore amada, canto de pássaros.

Este método permite uma variedade de expressões criativas, algumas pessoas escrevendo poemas curtos, outras desenhando.

Agradecemos a Kathleen Rude por essa variação.

A tigela de lágrimas

Esse ritual simples pode ser adaptado a grupos de qualquer tamanho. O ritual surgiu do grupo de 60 participantes de uma jornada intensiva de 30 dias de Joanna e Fran Macy na Austrália Ocidental em 2005.

As pessoas compartilharam sua tristeza pelo mundo passando uma tigela de água ao redor do círculo, cada pessoa pegando um pouco de água e deixando escorrer entre os dedos enquanto diziam: “Minhas lágrimas são para …” A tigela foi então colocada no altar.


Então, com as luzes abaixadas, imagens de colapso em nosso mundo foram projetadas em uma tela grande, enquanto um lamento coral sem palavras (do mesmo CD “My Heart is Moved” de Carolyn McDade) tocava repetidamente.

No grande espaço central do salão, havia três grandes tigelas de vidro meio cheias de água.

As pessoas, lenta e aleatoriamente, desceram de seus assentos ao redor do corredor para se ajoelharem junto a uma tigela e deixaram a água escorrer pelos dedos enquanto falavam sua tristeza pelo mundo (“Minhas lágrimas são para …”).

À medida que suas formas se moviam na semi-escuridão, todos pareciam estar presos à música, ao murmúrio em torno das tigelas, aos salpicos de água.

Então, seguindo três pessoas carregando as tigelas, toda a assembléia lentamente se processou para fora do salão e se reuniu em torno de um lago no jardim.

Lá, as tigelas, uma após a outra, foram formalmente esvaziadas no lago com palavras que nos lembraram que a dor que sentimos pelo mundo não é uma patologia particular; nos conecta com a Terra e um ao outro. “Vamos lembrar: nossas lágrimas pelo mundo são as lágrimas de Gaia.”

Método


Encha uma tigela de vidro transparente com cerca de um terço da água e coloque-a no centro do círculo no chão ou em uma mesa.

A água representa nossas lágrimas pelo mundo. Todos são convidados a vir à tigela enquanto se deslocam. Mergulhando uma mão na água e deixando escorrer entre os dedos, eles podem dizer: “Minhas lágrimas são para …” e falam de seres e lugares específicos.

Depois que todos terminam, o grupo processa qualquer corpo de água próximo, ou um jardim ou área natural onde você pode derramar a água, dizendo algo com o efeito de: “Nossas lágrimas pelo mundo são as lágrimas de Gaia.”

Variação: Coloque uma pequena tigela de cerâmica com sal ao lado da tigela de água.

Em seguida, dê instruções para este efeito: O sal é essencial para a vida. Está em nossos oceanos e em nossas lágrimas.

Como nossas lágrimas também são essenciais para a vida, colocamos uma pitada de sal na água. Depois de mergulhar a mão na água e deixá-la escorrer por entre os dedos, você pode dizer: “Minhas lágrimas são para …” e falar de seres e lugares que você lamentou.

Traduzido do site WorkthatReconnects

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