Seção 11, Tópico 4
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Ver com novos olhos

Ravi Resck 22 de outubro de 2021
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As práticas interativas a seguir nos ajudam a ver o contexto maior de nossas vidas. Eles usam nossos poderes inatos de imaginação e empatia para mudar as perspectivas da separação para a conectividade.

Ver com Olhos Novos / Antigos inclui não apenas as práticas descritas abaixo, mas também as do “Tempo Profundo”, que tornam vivas nossas conexões com as gerações passadas e futuras.

O jogo do sistema

Esse processo animado e envolvente fornece uma experiência direta da natureza dinâmica dos sistemas abertos. Dramatiza duas características da nova visão paradigmática da realidade:

1) que a vida é composta tanto por entidades separadas quanto pelas relações entre elas;

2) essas relações permitem que a vida se auto-organize.

Método


Faça com que as pessoas fiquem em círculo dentro de um espaço aberto grande o suficiente para que possam se movimentar livremente.

Então dê duas instruções.

1) “Selecione mentalmente duas outras pessoas, sem indicar quem você escolheu.”

2) “Mova-se para manter sempre uma distância igual entre você e cada uma dessas duas pessoas.” Demonstre que isso não significa apenas ficar no o ponto médio entre os outros dois.

Ao seu sinal, as pessoas começam a circular, cada movimento desencadeando muitos outros de maneira ativa e interdependente.

As pessoas acham que estão, por necessidade, mantendo uma visão de grande angular e constante disponibilidade de respostas.

O processo é proposital, cheio de suspense e risos. Acelera por um tempo, depois pode diminuir, acelerar e desacelerar novamente em direção ao equilíbrio, mas raramente chega à estase.

Deixe-o continuar por alguns minutos e peça às pessoas que parem e reflitam juntas.

A pergunta simples: “O que você experimentou?” Evoca discussões frutíferas.

    As reflexões das pessoas geralmente trazem à tona algumas características principais dos sistemas de autorregulação, como a interdependência de todas as partes e sua atividade contínua na busca e manutenção do equilíbrio.

    As pessoas podem perceber que pensavam que o objetivo do jogo era alcançar estase; você pode trazer à tona e desafiar essa suposição.

A auto-regulação de sistemas abertos requer atividade interna constante.

    As pessoas podem articular mudanças perceptivas e psicológicas que experimentaram no jogo.

Isso pode incluir um senso de contexto radicalmente ampliado e um senso de identidade maior e mais poroso.

Um eclipse temporário da autoconsciência pode ser observado, pois as percepções se concentram mais nas ações dos outros do que nas próprias – isto é, não nas entidades separadas, mas nas relações entre elas.

    “É um sistema fechado ou aberto?”, Você pode perguntar.

Se as pessoas pensam que é um sistema fechado, porque ninguém entrou do lado de fora, você pode apontar que a energia originária do sol alimenta todos os presentes.

Não duraríamos muito tempo sem comida ou bebida de fora do sistema que acabamos de criar. Individual e coletivamente, somos sistemas abertos dependentes de entradas de matéria-energia e informação.

Sistemas fechados não existem na natureza.

    “Que feedback nos permitiu cumprir nossa função (que é manter-nos equidistantes de outras duas pessoas)?”

Se não houver resposta, você pode perguntar: “Poderíamos ter feito isso com os olhos fechados?” percepções, mas comentários de todos os tipos nos guiam em nossas vidas diárias.

    “Alguém se ofereceria para organizar esse processo?” É óbvio que nenhum partido ou pessoa externa poderia dirigir os movimentos necessários para manter esse sistema em equilíbrio.

Variações

    Ecossistema em perigo. Peça a todos que repitam o processo, mas desta vez diga a eles que você passará por eles e, secretamente, dará um tapinha no ombro de uma pessoa.

Depois de contar silenciosamente até cinco, essa pessoa afunda no chão ou se agacha. Então, qualquer um que optar por se mover em relação a essa pessoa também conta silenciosamente até cinco e afunda; e depois aqueles cujos movimentos foram afetados seguirão o exemplo, até que todo o grupo esteja inoperante.

Depois de começar devagar, a progressão começa a acelerar e termina em um efeito cascata que é preocupante e instrutivo.

Se depois que você toca em alguém e ele cai, nada mais acontece, você percebe que ninguém mais escolheu essa pessoa – então você toca em outra.

    Inovação social. Como continuação do “Ecossistema Ameaçado”, o grupo inteiro começa a se agachar. Percorra e toque secretamente em alguém; essa pessoa conta silenciosamente até cinco e depois sobe, e assim por diante.

O processo acima agora se desenrola ao contrário, ilustrando o efeito acelerador de novas idéias ou comportamentos espalhados por um sistema social.

    Restrições sociais. Como continuação do jogo original e mantendo os mesmos relacionamentos, imobilize dois ou mais jogadores e prossiga.

Na discussão a seguir, as pessoas podem refletir sobre a fluidez reduzida que sentiram no grupo como um todo ou sobre sua própria experiência, se um de seus parceiros não se mexeu.

A diminuição da capacidade de resposta é frequentemente experimentada como uma disfunção no sistema, e comentários sobre esse fato podem trazer novas idéias.

    Exercício em larga escala. Uma variação usada por Mark Horowitz envolve um grupo de 75 ou mais. Aqui, cerca de 20 voluntários jogam o jogo com o restante como público. Isso funciona melhor quando o público se senta em torno de uma área central onde o jogo é jogado.

O guia leva os jogadores voluntários de lado para dar instruções. Enquanto isso, o público é instruído a observar a ação e tentar descobrir o que está acontecendo.

Se os assentos permitirem, os membros da platéia podem se mover para observar de diferentes ângulos. Então o jogo começa, enquanto o público observa com perplexidade.

Após alguns minutos, o guia solicita que quatro ou cinco membros da platéia atuem como consultores dessa “organização”. A tarefa deles é alinhar os jogadores em ordem de altura. Isso será impossível, porque os jogadores não ficam parados.

Depois de mais alguns minutos, os jogadores recebem um sinal para que parem no lugar e o guia pergunta à platéia o que eles observaram e o que eles pensavam que estava acontecendo. As explicações oferecidas costumam ser criativas, até hilárias.

Os consultores são solicitados a relatar sua experiência (provavelmente frustrante), ilustrando assim o absurdo de tentar intervir em um sistema (humano ou outro) sem primeiro aprender o que o sistema está fazendo e quais são suas “regras”.

Finalmente, a menos que alguém na platéia descubra o que estava acontecendo, os jogadores explicam as regras do jogo, além de compartilharem sua experiência e o que aprenderam no processo.

O Enigma dos Comuns – Jogo

A “tragédia dos comuns”, nomeada pela primeira vez por Garrett Hardin, ocorre quando uma comunidade consome um recurso comum rápido demais para que a regeneração ocorra.

Em tais situações, as pessoas devem escolher entre restringir seu próprio consumo para o bem da comunidade ou continuar consumindo a um ritmo que satisfaça seu “interesse próprio” imediato, com conseqüências terríveis posteriormente.

Este jogo incorpora o problema da “Tragédia dos comuns”.

Pelas regras estabelecidas, ajuda as pessoas a explorar o desafio de manter um equilíbrio dinâmico entre o interesse pessoal e o interesse coletivo.

Cada um é necessário para o bem comum.

Método


Um grupo de três ou mais jogadores se senta ao redor de uma tigela rasa e inquebrável (diâmetro de cerca de 30 cm) que inicialmente contém 10 nozes ou algo parecido (o diâmetro de 2.5cm é um bom tamanho).

Uma pessoa extra, o “reforçador”, senta-se com cada grupo, com um recipiente separado de nozes por perto.

O guia explica o seguinte:

    O objetivo de cada jogador é obter o maior número possível de nozes.

    Os jogadores podem pegar nozes da tigela a qualquer momento e em quantidades após o início do jogo.

    Após cada intervalo de 10 segundos (sinalizado por um sino ou similar), o reforçador dobra o número de porcas restantes na tigela. O número de nozes permitido na tigela durante o jogo é limitado a 10.

    Este jogo termina se a tigela estiver vazia ou continuar até um prazo pré-determinado, digamos cinco minutos.

    Os jogadores não devem se comunicar durante o jogo em si.

   A tigela simboliza um conjunto de recursos (como um oceano de baleias); as nozes, os próprios recursos; e os ciclos de reabastecimento, taxas de regeneração de recursos naturais.

Após a primeira rodada do jogo, permita que os grupos  tenham cinco minutos para inventar suas próprias regras para aumentar suas colheitas em um segundo jogo.

Os grupos geralmente apresentam dois tipos principais de solução:

(a) aqueles que envolvem números (como um acordo para tomar apenas uma ou duas porcas por pessoa a cada intervalo de 10 segundos; esse tipo de solução é bastante eficaz na preservação do pool)

(b) soluções não numéricas. Em um exemplo disso, um gru

po decidiu usar um sistema bastante complicado de colheita. Cada jogador teve que prender cada noz da tigela com um lápis, colocá-lo no nariz, caminhar até um quadro-negro próximo e depositar a noz na bandeja antes de retornar para outra noz.

A colheita foi, assim, desacelerada o suficiente para impedir o esgotamento da piscina, aumentando as pontuações individuais e tornando o jogo mais divertido para os jogadores.

As Quatro Vozes

Os ativistas querem poder expressar seus pontos de vista sobre uma questão de forma clara e até apaixonada.

Ao mesmo tempo, para seu próprio entendimento e habilidade, eles querem ver perspectivas diferentes e opostas sobre esse assunto.

Esse  exercício  nos ajuda a fazer as duas coisas. E, no processo, afrouxa o domínio da justiça própria e abre a mente para contextos progressivamente maiores e para círculos cada vez maiores de identidade.

Método


As pessoas se sentam em grupos de três ou quatro. Peça a cada um deles para escolher uma questão ou situação específica que lhes diz respeito.

Após um minuto de silêncio, convide-os a se revezarem falando sobre o problema. Cada pessoa falará sobre o assunto de quatro perspectivas, enquanto os outros do grupo ouvirão.

(1) do seu próprio ponto de vista, incluindo seus sentimentos sobre o assunto;

(2) da perspectiva de uma pessoa que possui opiniões opostas sobre esse assunto, apresentando-se e falando como essa pessoa, usando o pronome “Eu”;

(3) do ponto de vista de um ser não humano que é afetado por aquela situação específica;

(4) e, finalmente, na voz de um futuro humano cuja vida é afetada pelas escolhas feitas agora sobre esse assunto.

Depois de descrever essas quatro perspectivas desde o início, o guia fornece dicas para cada perspectiva à medida que a virada de cada palestrante se desenrola, lembrando-os de sempre falarem na primeira pessoa.

Reserve de dois a três minutos para cada perspectiva, talvez um pouco mais para a primeira. As pessoas acham útil e agradável se levantar e se virar antes de passar para a próxima voz.

Falar em nome de outro e identificar-se, ainda que brevemente, com a experiência e a perspectiva desse ser, é um ato de imaginação moral.

Não é difícil de fazer: quando crianças, sabíamos “brincar”.

Use um tom quase carregado, quase casual, em suas instruções; você não está pedindo às pessoas que canalizem ou sejam oniscientes, mas simplesmente imaginem outro ponto de vista.

Permita um silêncio enquanto eles escolherem com quem eles falarão e, imaginativamente, entre na experiência do outro, para que possam respeitá-lo e não fazer uma caricatura dela.

É um ato corajoso e generoso abrir espaço em sua mente para a experiência de outra pessoa e emprestar sua voz; que os participantes apreciem essa generosidade em si e no outro.

Reserve um tempo no final para que as pessoas compartilhem em seus pequenos grupos o que sentiram e aprenderam.

Traduzido do site WorkThatReconnects

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